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重修光化寺碑记
盖闻宝界三千曾被慈云普護珍台，八万咸教法雨均霑，供弥天之珠树园号祗洹施布地之银衣国名舍卫泊佛书取自西方，因释教传于东土数十朝禅関林立千百载，佛刹日增，尤胜者争为选佛之场下此者不失棲真之处。徂徕光化寺者，肇始传于魏都，继构显于隋世，历唐宋元明之朝，屡兴屡废，阅日月岁时之久，时盛时衰，皈依者多曾结因于活佛焚修者众，或证果于金仙溯经营于伊始，已历多年。论景致于来兹信...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224189670.html
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练习“砸拳”很投入
在少林寺历代武僧练功的“西方圣人”大殿里，看着地上由武僧千百年来练功踏出的一个个脚印深坑，哈里斯的脸上写满了敬仰。他不由得在脚印坑里跺了几脚，然后跟着身边的武僧学起了少林拳。出...
佚名
|华人佛教|众生|德文·哈里斯|篮球|少林寺|
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不复外出。
尝语孤女曰：“眠花藉柳，实惬人心。惜是幻化，意中终隔一膜耳。”狐女曰：“不然。声色之娱，本电光石火。岂特吾肖某某为幻化，即彼某某亦幻化也。岂特某某为幻化，即妾亦幻化也。即千百年来，名... 狐女说：“这您就不能大认真了。您该知道，声色这方面的娱乐，犹如石火电光，本来就是一现即逝的。岂只我变化某某人是虚幻的，就是那位某某人本身也是虚幻的。岂只某某人是虚幻的，就连我自己也是虚幻的。千百年来...
清·纪昀著 演莲法师译
|纪晓岚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19510751.html
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六万多株，据说这些树是明隆庆丁卯年(1567)别传和尚口诵《法华经》所植，一字一株，发动僧徒年植千百株，共植69777株，周广二里，至今仍然老树枝叶扶疏，绿云蔽天：伏虎寺的所谓“密林藏伏虎”，是清代...永乐以后，一批不法树贩木商，借朝廷“造办”之名，大伐树木，“造办”只需百千，他们扩伐上万。一齐上山伐木者“千百成群，蔽山罗野，斧斤如雨点，喊声震山谷”；“川已既尽，又入谷中，砍伐殆尽，所存百之一耳”。...
曹祈东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512768237.html
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力量使中国人如此执著于回家过年？从千百年来形成的中国过年文化，我们或可揭开这个新年情结的谜底。
首先是寻根文化。参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源；鼎盛民族，必有其根。寻根溯源，归乡认宗，...回家也就成了现代和传统、城市与乡村、漂泊与顾家的连接点，乡下有守著田地的老人和盼望父母的小孩。中国人千百年来形成的回家过年文化，拥有深厚的文化底蕴，在现代社会再一次显示出其强大的生命力，形成一股无形的...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415874639.html
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放下我执，蓦然回首，佛陀还在微笑呢！
佛陀的微笑是神秘的，意味深长，令人心仪。千百年来，叩拜于佛前者，以恒河沙数，然参透佛陀微笑者几人欤？曾经在灵山会上，佛陀拈花微笑，百万徒众面面相觑，不知所措...了多少宝藏。佛陀的微笑又如湛蓝的天空，高远得无边无际。这微笑，不魅不惑，千百年来，吸引了多少善心之士滋滋以求。
正如有一千个读者就有一千个哈姆来特一样，有多少信士，就有多少种对佛陀微笑的理解。我...
凌志国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07232194522.html
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风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。
佛教文化
雄秀神奇的峨眉山，千百年来以其独具特色的魅力，吸引着无数的信众、香客、文人、学者和僧人前来游山礼佛、说法传经、赋诗作...宋太祖赵匡胤，派遣以僧继业为首的僧团去印度访问。回国后，继业奉记来山营造佛寺，译经传法，铸造重62T，高7.85m的巨型普贤铜佛像供奉于今万年寺内，成为峨眉山佛像中的精品，文化、艺术价值极高。千百年来...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271096475.html
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名山”。千百年来，寺庙历尽沧桑，几经复毁。明正德年间，寺庙发生火灾被毁，后由荆王牵头重建，万历年间坍塌，御史王珙接着修复。清咸丰四年(1854)冬毁于兵灾，光绪年间复建。清未民初又毁，仅存十几间殿堂...
佚名
|四祖寺|禅文化夏令营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/20074458.html
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印度佛国。后在南天竺随船汎海达广州，带回了许多宝贵经典，完成了取经的宏愿。
赞说：读西行取经传，虽隔千百年后，犹能感人潸然下泪。当知现在我们读诵的经典，一字一句都是先德们用血汗换来的！然而...
明·莲池大师撰 日净法师译
|取经|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2138301263.html
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愿云禅师曾写了一首诗，诗云：
千百年来碗里羹，怨深似海恨难平； 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
此诗将杀戮的怨恨和战争的源起，做了一简明有力的因果阐述。
因为所谓世间的至重者，不过“生命”而已，所以，世间最残酷者，就是“杀戮”，凡是“生命”者，皆贪生怕死，无分人与畜，如生命受威协，皆惊恐万状，胆破魂飞，亟欲维系己身的存在，如果生命受戕害了，那一股遭杀戮的“怨恨之...
无垢净光 著
|因果|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1036391919.html